Table
des matières
Préface
de Monseigneur Cattenoz
Première
partie
Le contexte historique et doctrinal de la bulle
Benedictus Deus
Chapitre
I - Benoît XII, pape cistercien
Le personnage et sa carrière
Du moine au cardinal
La lumière du Sacré Palais
Les grands traits du pontificat
La réforme de l’Église et la construction
du palais avignonnais
Le souci missionnaire
La politique temporelle
Benoît XII et les cisterciens
Un cistercien parmi les cisterciens de son temps
La promotion des études
L’œuvre écrite de Benoît XII
Les écrits pontificaux : lettres et bulles
Les œuvres théologiques et exégétiques
de Benoît XII
Intérêt et limites de l’œuvre
de Benoît XII
Chapitre
II - La Vision béatifique avant la controverse
de la Vision béatifique déclenchée
par Jean XXII
Les fondements scripturaires
L’héritage de dix siècles de réflexion
patristique et le rôle particulier de saint Bernard
L’apport de la scolastique universitaire à
la réflexion théologique sur la Vision béatifique
Chapitre
III - La controverse de la Vision béatifique déclenchée
par Jean XXII en 1331
La position théologique de Jean XXII et de ses
principaux défenseurs
Une position théologique à contre-courant
Une ligne de défense réactionnaire de la
thèse pontificale
Une argumentation oxfordienne plus subtile en faveur de
la Vision différée
Les principales étapes de la controverse de la
Vision béatifique jusqu’à la mort
de Jean XXII
Les principaux arguments théologiques avancés
durant la controverse par les opposants à la thèse
pontificale de la Vision différée
Chapitre
IV - Benoît XII, sa théologie de la Vision
béatifique et son rôle dans la résolution
de la crise par la définition de la doctrine dans
la Constitution Benedictus Deus
La théologie de la Vision béatifique du
cardinal Jacques Fournier
La béatitude augmente dès avant le jugement
final, ne serait-ce que par la résurrection qui
étend aux corps et au corps mystique tout entier
la béatitude des âmes qui en jouissaient
jusqu’alors séparément
Lors du jugement dernier qu’on appelle alors général
(par opposition au particulier), ce qui est nouveau est
justement que les mérites et les démérites
de chacun deviennent publics
Car alors seulement peut être perçue par
les intelligences créées la synthèse
de ces jugements divins qui paraît après
le jugement général, révèle
la sagesse qui préside à la prescience et
à la prédestination divine
L’élaboration de la Constitution dogmatique
par la commission de Pont sur Sorgues ; discrétion
de Benoît XII
Seconde
partie
Le dogme proclamé par Benoît XII
dans la constitution Benedictus Deus
Introduction
Chapitre
I - L’autorité dogmatique du texte de la
définition
Les trois niveaux d’autorité du Magistère
infaillible
Comment recevoir un dogme solennel ?
Chapitre
II - Commentaire de ce dogme
Il y a une purification avant ou après la mort
… aussitôt après la mort, voient Dieu
face à face
La nature de la Vision béatifique…
…et donc sont bienheureuses à jamais
Aussitôt après leur mort, les âmes
mortes en état de péché mortel sont
en enfer
Ce qui n’est pas réglé par ce dogme
: La question du salut des non-chrétiens et la
définition de la mort
Bibliographie
