BENOÎT XII

La Vision béatifique

Christian Trottmann

Arnaud Dumouch

ISBN : 978-2-9527315-8-4
Format 21 x 15
162 pages, 15,00 €
Parution : avril 2022

4e de couverture

La mort est l’échéance qui préoccupe tout homme. Pour certains c’est la fin de tout et la disparition dans le néant. L’espérance des chrétiens est tout autre. Ils espèrent la résurrection des corps et le retour du Christ en gloire au jugement dernier. Mais en attendant que deviennent les âmes ?

Cette question s’est posée tout au long de l’ère chrétienne, mais c’est le troisième pape d’Avignon, Benoît XII qui fut amené à définir en 1336 la doctrine de l’Église à ce sujet dans la constitution Benedictus Deus, au terme d’une controverse théologique qui agita toute l’Europe de son temps. Sa constitution garde une actualité aujourd’hui encore non seulement pour les chrétiens, mais encore pour tous ceux qui se soucient d’une vie après la mort.

Les auteurs
Christian Trottmann est agrégé de Philosophie, docteur et habilité à diriger les recherches. Ancien membre de l’École Française de Rome, il a consacré sa thèse à la Vision Béatifique. Directeur de Recherche au CNRS, rattaché au Centre d’Études Supérieures de la Renaissance de Tours, et ancien Directeur de Programme au Collège International de Philosophie, il enseigne à l’Université de Bourgogne.
Arnaud Dumouch, théologien enseignant en Belgique, spécialisé dans l’eschatologie, s’est inspiré de la constitution Benedictus Deus de Benoît XII pour sa thèse « À l’heure de la mort et à la fin du monde ».

Table des matières

Préface de Monseigneur Cattenoz

Première partie : Le contexte historique et doctrinal de la bulle Benedictus Deus

Chapitre I - Benoît XII, pape cistercien

Le personnage et sa carrière
Du moine au cardinal
La lumière du Sacré Palais
Les grands traits du pontificat
La réforme de l’Église et la construction du palais avignonnais
Le souci missionnaire
La politique temporelle
Benoît XII et les cisterciens
Un cistercien parmi les cisterciens de son temps
La promotion des études
L’œuvre écrite de Benoît XII
Les écrits pontificaux : lettres et bulles
Les œuvres théologiques et exégétiques de Benoît XII
Intérêt et limites de l’œuvre de Benoît XII

Chapitre II - La Vision béatifique avant la controverse de la Vision béatifique déclenchée par Jean XXII

Les fondements scripturaires
L’héritage de dix siècles de réflexion patristique et le rôle particulier de saint Bernard
L’apport de la scolastique universitaire à la réflexion théologique sur la Vision béatifique.

Chapitre III - La controverse de la Vision béatifique déclenchée par Jean XXII en 1331

La position théologique de Jean XXII et de ses principaux défenseurs
Une position théologique à contre-courant
Une ligne de défense réactionnaire de la thèse pontificale
Une argumentation oxfordienne plus subtile en faveur de la Vision différée
Les principales étapes de la controverse de la Vision béatifique jusqu’à la mort de Jean XXII
Les principaux arguments théologiques avancés durant la controverse par les opposants à la thèse pontificale de la Vision différée

Chapitre IV - Benoît XII, sa théologie de la Vision béatifique et son rôle dans la résolution de la crise par la définition de la doctrine dans la Constitution Benedictus Deus

La théologie de la Vision béatifique du cardinal Jacques Fournier
La béatitude augmente dès avant le jugement final, ne serait-ce que par la résurrection qui étend aux corps et au corps mystique tout entier la béatitude des âmes qui en jouissaient jusqu’alors séparément
Lors du jugement dernier qu’on appelle alors général (par opposition au particulier), ce qui est nouveau est justement que les mérites et les démérites de chacun deviennent publics
Car alors seulement peut être perçue par les intelligences créées la synthèse de ces jugements divins qui paraît après le jugement général, révèle la sagesse qui préside à la prescience et à la prédestination divine
L’élaboration de la Constitution dogmatique par la commission de Pont sur Sorgues ; discrétion de Benoît XII

Seconde partie : Le dogme proclamé par Benoît XII dans la constitution Benedictus Deus

Introduction

Chapitre I - L’autorité dogmatique du texte de la définition

Les trois niveaux d’autorité du Magistère infaillible
Comment recevoir un dogme solennel ?

Chapitre II - Commentaire de ce dogme

Il y a une purification avant ou après la mort
… aussitôt après la mort, voient Dieu face à face
La nature de la Vision béatifique…
…et donc sont bienheureuses à jamais
Aussitôt après leur mort, les âmes mortes en état de péché mortel sont en enfer
Ce qui n’est pas réglé par ce dogme : La question du salut des non-chrétiens et la définition de la mort

Bibliographie